“吉”大概是我们每天说得最多的一个字之一了。

因为我们的口头禅就是“大吉大利”。

但吉字也是汉字中引起争议最多的字之一。

直到如今还是众说纷纭，谁也说服不了谁。

古代最常用的“字典”《说文解字》解释说:“吉，善也。从士口。”

但“从士口”为什么就能表达“善”的意思呢?

许慎无法自圆其说，因为他编说文的时候可没有甲骨文可以参照。

现代着名的专家有三种解说。
第一种是郭沫若的看法。他说吉是牡器。
所谓的“牡器”是指雄性生殖器，俗称“吉巴”。
谷衍奎后来帮郭论证说:“容器里盛有一个士(男性生殖器)形玉器的形象，表示正在举行一个求福的祭典。俗称小男孩的生殖器为'吉巴’，可证'士’为雄性生殖器形。”
第二种是于省吾的说法，说像句形，下从之口为䒧卢。”所谓“䒧卢”是指盛饭的器具。
第三种是吴其昌的说法，“谓吉皆像一斧一砧之形。“
从玄学的角度看，除了郭沫若的看法有点意思外，其他的简直莫名其妙。
我搞不懂为什么饭盒或者斧头之类能和吉利扯上关系。
甚至郭沫若的说法我也觉得不妥，因为从阴阳的角度，“孤阴不生、独阳不长”，只有雄性器官称不上吉。
老子还说“谷神不死是谓玄牝”呢。
反正现在大家都没有定论，所以我觉得作为八卦佬也可以有我的理解。
我的理解是，吉和凶相对，脱离困境便是吉。
参考凶字的字形，
“凶”字外面的字符如陷阱的形状，陷阱上用树枝、杂草、泥土遮盖起来，野兽一踩就掉了进去;里面的〤形就是树枝掉进陷阱中的象形。

而吉字的甲骨文中下部形状亦是陷阱之形，中间的一横表示掩盖物，上面的字符可能是一些标识之物告诉别人“这是陷阱，不要踩踏”，
而路过之人看到后受到警示，平安绕路通过，没有堕落陷阱，这就是吉利。
只不过，由于从甲骨文变化到小彖字形后，小彖的书写要求过于工整圆润，导致之前“标识”的内涵缺失，传来传去就变成如今的“从士从口”了。
所以，想来想去我还是认为“吉”和“凶”要参照着看才符合造字的原义。
掉进陷阱为“凶”，避开陷阱便为“吉”，
简单且美丽，符合古人朴素的智商，
也符合我们这些八卦佬的日常，
正如我《避大煞，犯小错》里说的
“尽量的避开不利，也许就意味着有利。”
对于幸福的定义每个人可能都有所不同，
但是对于痛的条件反射出奇一致。
所以我们不一定知道怎么给大家带来都希望的愉悦，
但是我们还是会苦口婆心地告诫大家这个不能，那个不该，
人生做不到永远正确，但是哪怕少错误一些，也能够多幸运一点。
就像是“吉”的甲骨文描述的，
一定要对一些现象保持警惕，不要觉得“路冲”无所谓，“壁刀”不要紧，“犯太岁”也不讲究，
明明都已经提示了“标志”，还无动于衷，听之任之，
这不是聪明人该有的觉悟。
好了，到泡脚时间了，
今晚就随便聊到这。
相信我们的缘友都是聪明人，
都能远离陷阱，平安吉顺。